十如是 （１）
- カテゴリ：日記
- 2014/11/09 01:30:54
「法華経方便品・寿量品講義」より抜粋
方便品の最も大事な「諸法実相・十如是」
釈尊が、方便品の冒頭から「甚深（じんじん）である」「難解（なんげ）である」とされてきた仏の智慧（ちえ）とは、いったい何なのか。それを説き示そうとしています。
仏と仏のみが極め尽くした諸仏（しょぶつ）の智慧とは、「諸法の実相」であり、実相とは、具体的には諸法の相・性・体・力・作・因・縁・果・報・本末究竟等の「十如是」であると明かしているのです。
諸法実相の「諸法」とは、十界の正報（主体）と依報（環境）、詰まるし可手の衆生とその環境世界です。森羅万象、あらゆる物ごとや現象のことです。
また「実相」とは、「あらゆる現象の真実ありのままの姿」といえます。
そして、その「実相」の内容を示したのが、いかに続く十如是です。そこで、この経文を「十如是」の門といいます。
十如是
まず、十如是のそれぞれの意味を簡単に述べてみると。
如是相＝外に現れた姿
如是性＝内なる性質
如是体＝相・性を合わせた全体
如是力＝潜在的な力
如是作＝力が外に向かって働きかける作用
如是因＝物事の起こる直接的な原因
如是縁＝因を助ける間接的原因や条件
如是果＝因と縁によって生じた結果
如是報＝結果が事実となって外に現れること
如是本末究竟等＝第一の相から第九の報までが関係しあって一貫していること
本文
唯仏与仏（ゆいぶつよぶつ）。乃能究尽（ないのうくうじん）。諸法実相（しょほうじっそう）。所謂諸法（しょいしょほう）。如是相（にょぜそう）。如是性（にょぜしょう）。如是体（にょぜたい）。如是力（にょぜりき）。如是作（にょぜさ）。如是因（にょぜいん）。如是縁（にょせえん）。如是果（にょぜか）。如是報（にょぜほう）。如是本末究竟等（にょぜほんまつくきょうとう）。
唯（ただ）、仏（ほとけ）と仏（ほとけ）とのみ、乃（いま）し能（よ）く諸法（しょほう）の実相（じっそう）を究尽（くじん）したまえり。所謂諸法（いわゆるしょほう）の如是相（にょぜそう）、如是性（にょぜしょう）、如是体（にょぜたい）、如是力（にょぜりき）、如是作（にょぜさ）、如是因（にょぜいん）、如是縁（にょせえん）、如是果（にょぜか）、如是報（にょぜほう）、如是本末究竟等（にょぜほんまつくきょうとう）なり。
通解
ただ仏と仏とのみが、よく諸法の実相を極め尽くされているのである。それは、いわゆる、諸法の如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是縁、如是果、如是報、如是本末究竟等である。
語訳
諸法実相 森羅万象が、ことごとく妙法蓮華経の当体であること。「諸法」とは、「諸（もろもろ）の法」、すべての存在・現象をいう。「実相」とは「実（じつ）なる相（すがた）」の意で、真実のありのままの姿。
如是 「是（か）くの如（ごと）き」と読む。
本末究竟等 「本末は究竟して等しい」と読む。相を本として報を末として、九如是はついに（究竟して）一に帰す（等しい）こと
続きはまたの機会に
出張の夜、眠れない時とかに読み直してみることにします。
羊さんより、強力かもψ(｀∇´)ψ
だから、あのＵＲＬじゃなかったのかなって思ったんだけどｗ
まぁ、やめておくね。逆に感に触ったようで、すみません。
おらの勘違いだったのかなぁｗ