「月下の幻視者」最終日の今日は旧暦の9月13日「十三夜」です。

この十三夜の月見は旧暦八月十五日の「中秋の名月」の月見に
対して「後の月見」と呼ばれています。

中秋の名月はもともと中国で行われていた行事が日本に伝来
したものですが、この十三夜の月見は日本独特の風習なのだ
そうです。

そして十五夜に月見をしたら必ず十三夜にも月見をするもの
とされ、十五夜だけでは「片見月」といって忌み嫌われて
いました。

十三夜の月見の紀元は定かではありませんが、一説には宇多
天皇が九月十三夜の月を愛で「無双」と賞したことが始まり
とも、醍醐天皇の時代に開かれた観月の宴が風習化したもの
とも言われています。

また朱雀天皇の崩御と関係があるという説も…
朱雀天皇が崩御したのが952年の8月15日だったため、この
年には十五夜の行事が行われず、代わって9月13日に名月を
眺めたというのですが、最初に宮中で十三夜のお月見が
行われたのは朱雀天皇が生まれる以前だったという説も
あります。

そして十五夜はサトイモなどを供えることから「芋名月」、
十三夜は枝豆や栗なども供えることから「栗名月」、「豆名月」
などとも呼ばれています。

「後の月」というのは中秋の名月の後なので、そう呼ばれる
ようになり、他に「小麦の名月」と呼ぶ地方もあります。
これはその夜のお天気で、翌年小麦の豊作、凶作を占う習慣
から来ています。

またこの時期は天候が安定していて晴れる日が多く「十三夜に
曇りなし」という言葉もあって、とても縁起のよい月とされ
静岡県の引佐群では「十三夜様」と言い、この日に月を拝むと
成功するといわれています。

今月は中秋の名月と後の月のお月見イベントが揃っている
ことから、この「月下の幻視者」というシリーズで月について
語り倒すはずだったんですがオマケの「師友閑話」を含め
結局14話で終了となりました。

朱雀の怠け癖がこんなところでも発揮されてしまいました。（笑）
月の話はまだまだ語り尽くせていませんので、いつかまた
機会があれば登場させますね♪

このシリーズに最後までお付き合い下さった方は多分いないと
思いますが、もしいらしたらお疲れ様でした～。（笑）
そしてありがとうございました。

では最後に月尽くしの詩を…
この詩は月の満ち欠けを折込んで一つの物話にしてあります。

「月夜見歌(つくよみうた)」

朔
　
暗い闇夜に 星は降り
褪めた吐息を ひと抱え
虚舟(うつおぶね)に 腰掛けて
平らな川面を 往来せん

二日月
　
茜の空に 銀の糸
透ける光が 胸を射し
灯影(ほかげ)に 頬も紅を注す

繊月

掛かる けわいに こころ奪われ
穏やかならぬ 口伝(くちづて)を
後の祭りと 気付かせて
昇る虚月の薄笑い

破鏡

物のはずみに 落とした染みは
やがて薄れて 目立ちはせぬが
どこで見てたか唐烏(とうがらす)
かたわれ月に告げ知らせ

十三夜

待ち侘びたりと 祈りを捧ぐ
せめて ひとたび その瞳(め)に写り
情思(じょうし)の双葉を 宿らせ給え

望月

愛(め)ずらし姿に 暫し見蕩れて
待ち侘び続けた 人影も
槐夢(かいむ)と怪しみ 声すらかけず

不知夜月

漫(そぞ)ろがましき 宵闇に
猶予(いざよ)いながら 浮かぶのは
確かに 昨日の優姿(やさすがた)
遮る雲に 呟(つぶ)めく詫言(わびこと)　

十七日月　

心躍らせ 立待つ薄暮に　
現れ出ずる 影ひとつ

十八日月

胸走りは 納まらず
昨夜(よべ)より長い 居待ちの月に
憂いと安堵の 溜息ふたつ

十九日月

痺れを切らす その前に
ふらりと浮かぶ 臥待月(ふしまちづき)
孤衾を敷く手に 三度の迷い

二十日月

やがて夢路に 潜る境の
夜更けに出(いで)し 更待月
おぼろに眺めた 木の四つ

二十三夜待ち

真夜(まよる)に昇る 弓張りに
二往の願立(がんた)て 夜を明かす

晦(つきごもり)

巡る月日に 思いなずらえ
寄せては返す 虚舟(うろぶね)が
月に習って 川傍に隠れ
光彩放つ 新月を待つ

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