二百十日
- カテゴリ：小説/詩
- 2026/09/11 15:11:48
ニコットおみくじ（2026-09-11の運勢）
こんにちは！九州から東北南部は太平洋側を中心に雨が続く。
東北北部と北海道は概ね晴れ。
東日本では気温が１０月並みの所も。
沖縄は晴れ。
【二百二十日】 にひゃくはつか the ２２０th day
the ２２０th day
the ２２０th day in japanese seasonal customs
a second traditional storm day
☆二百二十日は雑節の一つで、
立春を起算日（１日目）として２２０日（立春の２１９後の日）にあたります。
＜概要＞
〇二百十日
二百二十日（２０２６年９月１１日）は、立春から２２０日目の農家の厄日で、
台風や防風を警戒する季節の節目です。
２０２６年９月１１日には複数の地震（最大震度２）が発生し、
東海から関東甲信では大雨や土砂災害の警戒情報が出ました。
伝説としては「風の害を防ぐ為の風祭（かざまつり）」が古くから行われ、
二百十日には全国で風鎮祭や風祭りが行われました。
＠二百十日の詳細（意味と由来）
★農家の三大厄日
二百十日は立春から２２０日目（平年は９月１１日）で、
二百十日と並ぶ「農家の三大厄日」です。
三大厄日は、いずれも稲の開花期（最もデリケートな時期）と、
台風シーズンが重なる為、暴風雨による被害が多かった日として、
恐れられました。
□八朔「はっさく（旧暦８月１日）」
新暦では８月下旬から９月下旬に相当して、稲の穂が出揃う時期で、
暴風雨で倒伏（とうふく）すると収量が大きく減少し、
各地で「風祭」が行われ、風を鎮め、豊作を祈願します。
■二百十日（立春から２１０日目：９月１日頃）
中稲の開花期で台風シーズンの一口の為、
実際に９月の平年値は台風接近数が最も多く、
「風の又三郎」や「二百十日」等が文学にも登場し、
風害の象徴となりました。
□二百十日（立春から２２０日目：９月１０日～９月１１日頃）
晩稲（おくて）の開花期で、
二百十日を過ぎても油断できない二度目の警戒日です。
２０２６年は八朔と重なる珍しい年で１９年ぶりです。
◆晩稲
比較的遅く、成熟する稲の品種を指し、
早稲（わせ）や中庭（なかて）に対して、
最も成長や成熟が遅い稲のことをいいます。
古くから日本では、奈良時代や平安時代に早稲と晩稲の区別があり、
晩稲は１１月上旬から中旬にかけて収穫されることが多いです。
☆一番の原因
台風（暴風雨）と稲の開花期の重なりが最大要因で、
科学的根拠として、気象庁の統計では以下の通りです。
・台風上陸数は９月が年間最多（１９９１～２０２０年平均）
・９月は「台風の数は減るが、日本に届く率が上がる」季節で、
太平洋高気圧が弱まり、台風が本州に向かいやすい進路になる
このように、稲が最も弱い時期（開花期）に、
最も台風が来やすい時期（９月）が重なりますと、
農家にとって、収穫を失うリスクが最大化する日（厄日）という、
構造が成立します。
★稲作への具体的な被害
・倒伏 ：強風で稲が倒れる
・受粉不良 ：開花期の雨や風で実が入らない
・冠水や浸水：田が水没し、品質低下
・収穫遅延 ：作業が出来ず、成熟が乱れる
これらは収量や品質に直結し、
昔の農家にとっては、生活基盤そのものを脅（おびや）かす重大災害でした。
☆古来より暴風雨と警戒される日
稲の登熟期と台風シーズンが重なる為、
古来より暴風雨と警戒する日とされました。
＠２０２６年９月１１日の自然災害（地震と気象）
★地震（２０２６年９月１１日）
複数の地震が日本各地で発生しまして、最大深度は震度２です。
・岩手県沿岸北部：M３、７、震度２（０時２１分）
・熊本県熊本地方：M２、３、震度２（０時５２分）
その他、宮城沖や薩摩半島付近等でも小規模地震が発生しました。
☆大雨や土砂災害の警戒（東海と関東甲信）
秋雨前線の北上によりまして、東海と関東甲信で大雨が強まる予報で、
三重県や愛知県、静岡県、山梨県で１００ｍｍ以上の降雨予想があり、
長野県では土砂災害「警報級」の恐れが出ています。
＠二百十日にまつわる伝説や風習
★風祭
古来、台風の害を避ける為に風神に祈る祭りが行われまして、
稲の穂が実る時期の暴風は致命的で、
風を鎮める祈りが各地で行われていました。
☆文学に残る「野分（のわき）」
平安時代から秋の暴風は「野分」と呼ばれまして、
「源氏物語」にも登場します。
又、台風への畏怖（いふ）が文化として根付いていたことを示します。
■平安時代から秋の暴風を「野分」と呼ぶ理由
野（田畑）を分け裂く程の強い風という語源と、
秋の台風が農作物を荒らす季節的現象が深く結びついていた為と、
「源氏物語」では第２８帖（ちょう）「野分」に登場しまして、
物語上も秋の暴風は運命を揺さぶる象徴として描かれています。
◇野分という語の意味と語源（平安時代の感覚）
▲野分は野を分ける風
「野（田畑）を分け裂く程の強風」という直喩（ちょくゆ）的な語で、
平安時代の辞書「和名聚抄（わめいじゅしょう）」にも、
「野を分くる風」と説明があります。
＊直喩・・・比喩の一種で、比喩であることを明示する表現
△季節語としての野分は秋の暴風
旧暦８～９月（現：８～１０月）はまさに台風が本州に接近する季節で、
当時の人々は秋の強風は野分として文学や日記、
和歌に頻繁に記録しました。
▲農耕社会の恐怖の風
稲の開花期と重なる為、倒伏や不稔（ふねん）の危険が高く、
野分は農家の厄災を齎（もたら）す風という、
民俗的イメージが形成されました。
問題 「源氏物語」の第２８帖「野分」についてですが、
次の文章の？？？に入る言葉を教えてください。
〇物語の中で「野分」は帖名そのものになっている
秋の暴風が吹き荒れた翌日、光源氏（ひかるげんじ）さんが六条院で、
若菜上（わかなのじょう）「後の玉鬘（たまかずら）」さんを、
垣間（かいま）見る場面が中心です。
＠内容の要点（著作権に配慮した要約）
前夜に激しい野分が吹き荒れ、六条院の庭木や建物が乱れ、
翌朝、光源氏さんは被害状況を見回る為に歩き、
偶然、玉鬘さんの姿を垣間見ます。
風で乱れた簾（すだれ）の隙間から見えた、
玉鬘さんの美しさに心を動かされます。
このように、野分という？？？が、
人物の運命を揺さぶる契機になるという象徴的構図です。
１、自然の流れ
２、自然の恐ろしさ
３、自然の乱れ
ヒント・・・〇？？？としての野分
野分は単なる強風ではなく、草木をなぎ倒し、雲を裂き、
景観を一変させる？？？そのもので、
過ぎ去った後の静寂が対照的で、
古典文学では乱れと趣（おもむき）が同時に語られます。
お分かりの方は数字もしくは？？？に入る言葉をよろしくお願いします。
