※かなり私見を交えてますのでそのつもりで読んでねｗｗ

６月も後半にさしかかるとなると
京都ではまもなく祇園祭です。

今日は祇園祭について
祇園さん　今の八坂神社について少々。

先日関西ローカルのテレビを見てると
祇園祭は怨霊退治の祭りとかいう話をしてました。

怨霊信仰説というのも
ここ数年の　はやりのようで、

安倍清明ブームや、井沢元彦氏が日本は怨霊信仰の国であるという話から
かなり、広まった感じがします。特に間違いでもないとおもいますが。

ただ、単に怨霊と言い出すとよくわからなくなるので
そこはおいといて。

今の八坂神社の祭神は
スサノヲノミコト（素戔嗚尊）、クシイナダヒメノミコト（櫛稲田姫命）、
ヤハシラノミコガミ（八柱 御子神）となってますが

これは明治以降神仏習合を　徹底的に弾圧した結果で
八坂神社の名前ももともとは祇園社等と呼ばれてます。
祭神とされるのも基本的には
スサノオと牛頭天王となります。

細かくは省略しますが２人ではなく
名前が違うだけで同じ神様と思っていただいたらよろしいでしょう。
基本的には疫病の神様です。

そのため、わかりやすくいうと
疫病がはやらないようにして(o´･ω-)b ﾈｯ♪
というのが祇園祭

なのですが、
先ほどの怨霊説というのは疫病をもたらすのが
怨霊のしわざというもの。

ただここで終わっちゃうと
祇園神社の神様が怨霊退治してくれそうなイメージになりますが
そんな話ではありません。

少しそれますが
同じ祭神を祀る神社は全国各地にそれこそ
やまのようにあります。

近くに祇園神社ってないでしょうか。
天王とつく神社も同じです。
天皇とついてる場合もあります。

神社はなくとも
地名に天王　てんのう　とついてるところは
ほぼ間違いなく　この祇園神社系の神社がある場所か
あった場所です。
いわゆる天皇さんとは別物です。

で、やまのようにあるのは
昔の人にとって疫病は一大事だったからですね。
できるだけはやって欲しくないものなので、
神社におまつりして疫病を遠ざけようとしたのですが、

ここで話が元にもどります。

スサノオ&牛頭天王は疫病を退治してくれるわけではないのです。
疫病をもたらす神です。

ここのところ結構誤解してる人が多いのですが、

八坂神社、祇園神社に限らず、だいたい日本の神様というのは
こういうパターンが多く、何かをしてくれるのでなく
何もしないでもらいたいという存在なわけです。
自由気ままにしてられると
それこそ、疫病を撒き散らしてくれると昔の人は思うわけです。

だから神社に閉じ込める。
なので、大体　神社には格子状の扉の向こうに神様がいることになってます。

出てこられると困るからです。
ついでに言うと
狛犬も神様が出て行かないように見張ってたりします。
注連縄などでつくられた結界も
この場合、結果の中は神聖な空気がするとか
のどかな話でなく
こっから出るなよ的なものになるのですね。

かといってじっと神社の中にいても
神様も気がめいってそれこそ暴れだしかねませんから

神社のお供えものにはお酒や昔のご馳走がそなえられてるのです。

なんというか、接待ですねｗｗ

お祭りには神輿がつきものですが
これも　神様の乗り物。
外出させてあげるわけですね。
ただし乗り物に閉じ込めて監視つきでｗ

なので、日ごろのストレス解消のアトラクションとして
はげしくお神輿を動かすということになるのですねえ。

そういった感じで行われるのが　なんとなく現代でイメージする
祭　なわけです。
にぎやかほうが神様も喜ぶので
屋台もたくさんあったりします。

この辺の話は
ご存知のかたはご存知でしょうがｗｗ

で祇園祭ですが
お神輿というのは当然ありますが

まっさきに思い浮かぶのは山鉾だと思います。
ここのところは祇園社の祭神とは
少しわけて考える必要があるようです。

山や鉾といったものは今説明したものとはまた違うもので

山というのは神が宿るもの。鉾は目印、もしくはアンテナ。
つまり、町中から疫病や災厄をもたらす【もの】を鉾を使って寄せ集めて
山に溜め込んで浄化するという意味があるようです。

ということから直接牛頭天王さんとは関係ないようです。

つまり実際神様にはおとなしくしてもらう為に祀っておいて
現実に街中に存在する災厄の素をはらうための行事と
いうのが一緒に行われるのが祇園祭という見方ができそうです。

おそらく山や鉾によるものは
神社の存在とは別に行われてもいいもので
実際民衆が考えて行った行事が始まりなのでしょう。
それがいつしか、祇園社の祭事と結びついたと考えてもいいように思います。
この辺が、祇園祭の起源がいまひとつさだかでない理由と思われます