スピリチュアルという外来語は、太ったおっさん自称霊媒師が言い始めてから広く知られるようになった。
それに、くっついた舞台役者がしたり顔でモノを言うようになって、益々いかがわしい世界になっていった。
精神医学上で考えるなら、見えないものを見たと思ったりするのは精神病の範疇である。
だから、霊的なものを云々する連中に関しては全員精神病者であると断じて良いと思う。

さて、たしかにそうなのだ。
自分の場合も含めて、まだフィルム写真だった頃に東京の泉岳寺に行って写真を撮っている時から無数に霊が集まってきたのを、その足で行ったメーカーの担当者に話をしたら、半ばキ印に思われたのは当然過ぎる。
そして、次回に行ったときに現像した多くの霊が写っている何枚もの写真を見せて、それを証明したら、今度は人間ではないものを見るように気味悪がられたのだった。
この写真は数回新聞などにも取り上げられたが、その話には誰も触れようとはしなかった。
精神科医には病人と判断されないでいるが、様々な理由から、自らはこの点に関しては精神病者であるという認識はある。

だが、多くの事例から、いわゆる一般の健康な方の多くも霊写真をとっているのを知っているし、見てもいる。
はじめの頃は霊写真は供養しなければならないものが大半だと錯覚していたが、実は供養するべき霊写真というのは殆ど無いだろうと思っている。
その写真の存在で不幸になったとか幸福になったというのは、長年見てきてもほとんどない。

仙台港などで撮った写真に霊が映っているかと思ったが、今のところはまだそのような写真はない。
あまりに広い災害の現場で、どこにも霊場のような場所が出来ていないためではないかと思う。
これが、例えば慰霊祭などが行われて場所が定まってくると、そこが霊場になってくるかもしれないと思っている。
生きる者と死者との接点のような場所が出来上がるのではないかと考えているからだ。
恐山を例に取るまでもないが、人の思いが強くあって、いわゆる霊魂のようなものが集合しやすい場所を作るのではないだろうか。
メカニズムはよくわからないが、生きる者と死者が共振するのだろう。
だからどこにでもいるわけではなく、いると思われる場所-例えば墓地などに存在するのだと思っている。

ついでなので、神域について触れておく。
神社などや古い修業の場であった場所などに行って、その神々しい空気を感じることがある。
いかにも神域というところでも何も感じなかったり、逆にこんな場所でと思うようなところで特別な空気を感じたりするときもある。
近所にそのような山があって、今でこそ何もないが、江戸時代以前には山岳信仰の修験場だった場所である。
宿坊数百と記録にあるが、今となってはその片鱗すらない。
しかし、その場に立ってみれば、平泉中尊寺本堂のような各地の式内社（古い記録に記載されている神社）に匹敵する気配を感じるのだ。
異界を思わせる存在である。

これらの例には漏れるが、交差点や山の中腹などに霊の存在を感じたりすることがあって、このような所に関しては、説明のしようがない。

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