すべてのものは、正解という意味です。

もちろん、これの大前提として
正解なんてないし、

間違いもない、というものがあります。

（絶対的な正解と、絶対的な間違い、という意味です）

正解がない、というのは
理論的にはゲーテルの不完全性定理があります。

ある公理系においてその公理が正しいことを
証明しようとすると、

公理系内で矛盾が生じる、
ということです。

つまり、どんなことを正しいと証明しようと
しても、

必ずそれを説明する論理系内で
矛盾が生じるというものです。

神（絶対神）が存在しないことを
証明しようとしたものだったと思いますが、

完全に無矛盾なものはない、
ということですね。

要は、完璧なものなど存在しない、
ということです。

よって、絶対的な正解もないし
絶対的な間違いもない、ということです。

（ただ、人間界には絶対やってはならないことも
存在します。

殺人なんかがいい例です）


じゃぁ、なんで
すべてのものが正解、といえるのでしょうか。

もちろん、この前提には
選択肢において、どちらとも正解、
という意味があります。

異なる意見や、対応が出た場合も同じです。

どちらの意見も正しいし、
どちらの対応（しようとした行動）も
正しいのです。

ただ、結果的に行動の結果、影響（因果）が生じただけであって、
どちらも、どちらの選択肢も
両方とも間違っていないのです。


両方が正しい、という選択肢は
あらゆるところに使えます。

もちろん、その前提には
「人の権利を最低限認める」、という

人権の考え方があります。

人として尊重するからこそ、
全員・双方が正しい、という考え方もできます。

もちろん、中世のヨーロッパ人のような
「人として認めなかったら、人間ではない」
という危険な考え方を連想するかもしれませんが、

あくまで、しゃべるのは人だけ、
という前提です。

全員があっている、ということは
地球上の生き物として

最低限の権利を認められ
（誰に、と思われるかもしれませんが
地球上にいるから、です）

その中で話し合っていい選択肢を導こう、
という前提のもと、

全員があっている、という見方ができます。


もちろん、より良い目的のためには
どちらの意見・言い分も参考になる、

という見地があり、

要は、よい目的のためには
どちらの意見だって参考になる、
というものです。

情報は書き換えられるものですが、
書き換え方さえ知っていれば、

どんな情報だって役に立つわけです。

もちろん、気でも同じで
どんなものも、その大前提を知っていれば
書き換えて利用できるわけです。

（情報において上位概念が下位概念を包摂する、
大前提とは、下位概念を包摂する上位概念のこと）

〈詳しくは、苫米地英人氏の各著書をお読みください
特に、情報の書き換えの項〉


どんな情報だって役に立つのなら、
最初から間違いなどありません。

もちろん、絶対的な正解だってない。
無矛盾なものはない、のところで
説明したばかりです。

選択肢において、
より良い目的を目標とするのなら、

どんな情報だって使える、
ということです。

なので、正解もなければ、
間違いもない。

もちろん、そうなるのなら
全部正解、両方が正解

ということが言えるのです。