幼名｢牛若｣は沙那王（阿修羅王・ヴィローチャナ・毘瑠沙那仏・大日如来）とも･･･太陽の化身と呼ばれていて、平清盛の権勢の絶頂期に生まれ、幼くして鞍馬寺へ。
ある夜、鞍馬山に身を置く牛若のもとに正門坊と名乗る僧が現れ、牛若が平清盛に破れた源氏の大将義朝の子であること、牛若の兄源頼朝が今伊豆の国に流されていること、さらには、源氏代々の武功勇武などを熟々(つらつら)と語った。
　この日を境に平家討伐を一途に思い、武芸や学問を習得していき･･･鞍馬山に出る魑魅魍魎や、カラス天狗と剣の腕や体術を磨き、戦略眼を養って行く。
　後に鞍馬山を降り、元服した沙那王は戦功を挙げ、判官の爵位を得て、平家との戦いで、常に勝利を収め、若く華やかな義経は、帝を始め庶民まで、抜群の人気を得るに至る。
後に平氏討滅に１番の功績を上げなから、兄頼朝に、疎まれ、奥州藤原家に匿われ扶持れる･･･が、安心できない頼朝に奥州を攻められ死んだ事になっています。が、逃れてて北海道から大陸に渡り南下して、ツンギスハーンになったと言う説もあるんです。これは、かなりの物的証拠や、実際に会った者達の証言を伝える書類や石碑も残っていて、本も色々出ています。
若き牛若・沙那王が、父を殺され、兄は流罪、母が清盛の側女になって、自分ら兄弟の為に身代わりになっている･･･打倒平家に向けた、沙那王の悲憤はなみなみでは無かったはずで、悪鬼にまで落とされた、阿修羅の神格も、その後何度も何度も平家との合戦に打ち勝ち、滅亡させた大功を立てるも、都に入るのさえ許されず。ついには、謀反人になって追われる立場に･･･
阿修羅王の魂が宿っているなら、チンギスハーン説も、決して無い話ではないような気がします。
よく、優れたアーティストは、予言めいた作品を創って現実とリンクする･･･っていうのは良く効く話ですので、もしかしたら･･･って事で。

　この八部衆像をつくった百済の職工･･･韓国起源か？と、簡単に考えるのは間違っています。２世紀頃から大陸の｢秦人｣と呼ばれる者だちは、馬韓と呼ばれた、ちょっと前の満州にあたる場所に大量に流れて来て、これらは朝鮮半島南部に３つの国を作るんです。新羅・伽耶・百済で。この秦人とは、始皇帝の秦帝国の住民ではなく、望外の人と言われる万里の長城の夫役から逃げてきた人や漢民族以外の者達、シルクロードを通って東を目指して民族移動をしてきたもの、弓月王国の滅亡で、東を目指した者達の集団で、その途中に落ち着いて、オングート、タタール、ナイマンなどの景教・ネストリウス派ｷﾘｽﾄ教の国を作った者達と同じ部族の者です。
　日本の大和朝廷を築いた者達は、これらの渡来人であると言われています。
　この者達はイエスの死後南北に分かれて争ったイスラエル人で、イエスの直弟子、失われた１０氏族だと言われていて、日本まで来たのは、３種の神器の１つマナの壺を持つガド族だと言われています。なぜか！前方後円墳は、正しく両側に取っての付いたマナの壺だと･･･これは戦前大いに言われた｢日ユ同祖論｣ですが、多分当たってます。
　共通項が多すぎるし、神道と、原始キリストk教の祭司がほとんど変わらないので、ほぼ間違いないと思います。当のユダヤ人の方が綿密に調べていますし。

　百済の人々は聖典として旧約聖書を読んでいるので、エジプトのファラオや、アレキサンダーを予言した文章を読んで知っている訳だから、それらが、作品になんらかの影響を与える事は十分あり得るし、百済の職工も当然そうだったと思います。
　しかるに、源義経・牛若・沙那王の出生と波乱の生涯を暗示するかの様な、阿修羅像を創ってしまった思います。

　単なる個人的な、考察ですので学術とは違います。
　俺は、こう思うんだ･･･的な言説です(⊃∀｀* )♪

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